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“先贤的足迹”之二:范仲淹掘井池惠及万家

发布者:余, 菲查看全部>>        发布时间:2020/7/27 17:08:24        浏览次数: 10 次

“万家池”,这是一个时至 21 世纪的今天,乐平人仍然耳熟能详且有遗存在此的一个地名。此地处老北街北段,原址现有一口古井,明代曾称范家池,池东面有一座古祠堂即范家祠,2013 年该古井与古祠堂被列为景德镇市第五批文物保护单位。尤其是这口古井,井水清澈甘甜,经年盈满,垂手可汲。千百年来,这一水量充沛的井水资源惠及此处的千家万户,因此百姓称之为“万家池”,其名宋以后历代沿袭于今未改(仅“文化大革命”间一度易名“人民池”)。

须知,这口古井与这座古祠堂,却与中国历史上两大名人即北宋著名的文学家范仲淹与清初著名政治家范文程有着直接的关联。

万家池所在的老北街是一条建于南北朝时期的古街,在公元 6 世纪初南朝梁武帝时,就有鄱阳王萧恢在此所建的脂泽庄园,其街的格局开始形成。唐末县治迁来花靥镇后,老北街开始成为东、西、南、北四条街的主街道之一,宋朝开始形成烟花、爆竹产销主街区。然而,在宋时,这一生产烟花爆竹的繁华街区,却是一处时有火患的重灾区,曾被乐平百姓称为“火龙街”。

此时(北宋仁宗景祐三年即 1036 年),在京城任职的范仲淹(989—1052)被奸佞诬陷其“荐引朋党,离间君臣”,贬知饶州。正是这位有着“先天下之扰而忧,后天下之乐而乐”情怀的范仲淹知饶州后,情系民生,体恤民心。他来到饶州所辖的乐平县,得知该街区火患的原委,即实地勘察,找寻水源,择选北街中段处,发动民众集资掘井筑池,以蓄水防火,因集大众之力,又利于防范火灾惠及千家万户,故命名为万家池。当时,为防御火灾,还采取其他的相应举措,如在万家池对面建郭西庙,与相邻的韦驮庙组成驱邪镇火神的建筑群。而更有实际意义的是将每家相邻的外墙加高成“风火墙”,以防邻家失火殃及。据说,这一乐平居民首创的“硬山马头墙”,就是范仲淹看见此地街面房屋连接,鳞次栉比,一旦火灾发生,祸及相邻,于是着令每家每户相邻的外墙加高,一旦毗邻户失火,可隔断或延缓火势蔓延。

乐平百姓为感恩范仲淹的功绩,在明万历年间,将万家池易名范家池。并在井池东面建“范公祠”(此祠今仍在,万家池 25 号)。时至清朝,因双田英桥人其六世祖迁沈阳的范文程,曾事清太祖、太宗、世祖、圣祖(顺治)四代帝王,是清朝开国元勋,范氏族人为纪念范文程,将其功业行状列在祠堂,此时的祠堂已名“范家祠”。范文程虽官居一品,历经四朝的大学士,而对乐平先祖仍念念不忘,他在清顺治九年为《乐平县志》作序时就署名为“邑人范文程”。

乾隆十七年《乐平县志·卷二十六·艺文志》选载的范文程所写《内院家书》中即谈及其乐平之“家谱墓志”由“九叔讳浣者于万历二十九年间寄沈阳”一事,且对家乡常怀“有木本水源之思”。卷二十九中另一为乐平所写的《重修儒学记》,开篇即述 :

 

“吾里乐平为饶郡岩邑,理学文章甲于江右……”

“余世家为宋文正公(范仲淹谥号)裔,自吴徙乐,八世祖自乐徙辽,先大司马显功名于前朝,实吾邑礼义余泽。”

 

其中亦谈到乐平范氏与范仲淹的渊源,以及乐平范氏先祖对在辽范氏后人的恩泽,清代顺治十年任乐平知县的索景藻在《范氏祖墓碑记》中也写道,“范氏之兴本诸文正公”,乐平范氏系文正公之后“自吴徙乐”,又“自乐徙辽”,“思本源则有发祥之庐墓……观其盛,盖不翅挹文正公于当日而亲炙文章节气之隆”。

范文正公之于乐平,亦可能亲临饶娥庙祭祀孝女饶娥,此事虽无史书详录,但有范仲淹一首《题饶娥庙》为证 :

 

有唐孝女号饶娥,哭得亡亲上碧波。

古渡清风明月夜,令人不忍听渔歌。

 

(行溥  文)


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